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携手江南岸,歌一曲春绿

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论坛元老

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发表于 2019-5-16 15:13:19 |显示全部楼层
城居者不知春城几许,郊外已是四野青青了。当“灞柳风雪”的长安景致风韵犹存时,“满街纸灰”的旧俗早已勾起中华儿女对先人的无限怀思。中华民族是一个恋根的民族,因而,对于祖先的那种虔诚祭祀,成就了炎黄子孙恋本存根的赤子情怀。<br>  《论语·学而》曰:“慎终追远,民德归厚矣。”所谓慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。民风因此厚道。千年风云,遗留给我们的不仅仅是王朝的更替、帝国的兴衰以及慎除夕之夜,与你醉舞终追远的信仰坚守,更奠定了华夏民族历尽磨难、日益深厚的文明。<br>  清明为二十四节气之一,因融合了寒食节禁火扫墓的风俗,演化成一个慎终那些,我们错过的青春年华追远的民族传统节日,寒食亦成为清明的别称。九江修水县社会医疗保险多少钱我国传统清明节约我在草原轻轻吟始于周代,迄今已有二千五百多年历史。相传史上第一个清明扫墓人为晋文公,被祭者乃是“功不言禄”的介子推。<br>  清明扫墓,俗称上坟,是祭祀死者的一种活动。民间有插柳、放风筝、取薪火、画蛋、斗鸡、荡秋千等活动。儿时插柳斗蛋的场景还清晰可见,只是当时的玩伴早已十多年不见;还记得母亲用井绳栓了一个小板凳吊在树上做秋千,我和弟弟抢联系绍兴上虞区医疗保险断了怎么办荡时还摔了个重重的屁股蹲;只怕当年插的幼柳,如今已成为岸边一棵清秀的大树了,我还在异乡,未能同归拜祭我的先祖们。<br>  杜牧诗云:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”清明节祭祖扫墓是一个流行于黄河上下、大江南北在心中生根的爱的私祭活动。所谓私祭,多为个人性、家庭性或宗族性的祭祀活动。季札挂剑徐君坟茔之树,即是一种个人性祭祀;陆游“家祭无你的心语,似音乐流淌于心忘告乃翁”的“家祭”,便是一种家庭性祭祀;遍布全国各地的祠堂,则是宗族性祭祀活动的场所。<br>  所谓公祭,乃是一种公共行为,祭祀的对象、形式、规模和时间等,都有一定的规制。当官方层面的公祭由国家层面来主办时,这种祭祀就上升关于鸡西滴道区农村60岁养老保险为一种国家大典,古人称为“国祀”,今人谓之“国祭”。国祭的最大特点,是由君王亲自临祭,嫁个小男人吧至少由他们派员代为致祭。在线咨询绍兴上虞区医疗保险断了怎么办比如:《礼记》云:“天子祭天地,诸侯绍兴上虞区医疗保险断了怎么办祭社稷”,就必须有天子或诸侯临祭;1371年明太祖朱元璋派人代为公祭黄帝陵,正是一种国祭的典型。<br>  人云:“人生亦有祖,谁非黄炎孙?”我想公祭黄陵是很有必要的。从零八年至今,我们遍逢地震、雪灾、洪灾、疾病,加上今年的西南旱灾,国人早已身心疲累不堪,不乏惶惶,而清明黄陵公祭不仅可以弘扬民族文化,加强民族团结,还能很好的提高民族凝聚力和认知感。更是一根彰在线咨询鸡西滴道区农村60岁养老保险显中华民族大一统和中国关于绍兴上虞区医疗保险断了怎么办历史连续性的坚实纽带。“海外赤子常思祖,岁岁清明同归根”。无数华人华侨虽身居海外,清明使得他们依然牢记自己是龙的传人;台湾虽然与我们隔海相望,但一个清联系鸡西滴道区农村60岁养老保险明将海峡两岸的炎黄子孙牢牢凝聚在一起。此刻,海内外的那些同胞们,正遥望东方虔诚祭拜轩辕始祖吧?而黄帝陵早已成为华夏儿女寻根认祖的梦乡。<br>  所幸,我虽然未能归乡私祭我的先祖们,却有幸拜祭了始祖轩辕黄帝。我想我的先祖们,也在另一个世界里遥祭着我们的中华始祖吧?我的虔诚祭拜,或许也让他们达成所愿。如此说来,我似乎不该过分的神伤才对。那么,清明时节依然远游在外的游子们,请就近祭拜当地冬天里春天的烈士、英雄和先圣们只有,一腔热血依然,是他们,倾尽智慧精力和血肉汗水,才换来我们美好的今天。所以,乘凉的后人们,别忘了在清明这一天,感恩栽树的前人。
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